編輯推薦

心流理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里?契克森米哈賴開山之作！

暢銷全球28年，被譯成30余種文字，

影響全球千萬人的開創(chuàng)性心理理論。

心流不是雞湯，而是讓你保持專注、幸福感翻倍的科學(xué)

鄭也夫（北大社會(huì)學(xué)系教授）、

趙昱鯤（清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院積極心理學(xué)研究中心辦公室主任）、

陽(yáng)志平（安人心智集團(tuán)董事長(zhǎng)）、

萬維鋼（科學(xué)作家，得到《精英日課》專欄作者）

作序推薦！

內(nèi)容簡(jiǎn)介

“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，就很容易體驗(yàn)到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時(shí)候。

心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里?契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進(jìn)入心流狀態(tài)。對(duì)心理學(xué)愛好者和研究者來說，《心流》和《發(fā)現(xiàn)心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對(duì)大眾讀者來說，更是提升幸福感和效率，獲得積極人生的行動(dòng)指南。

作者簡(jiǎn)介

[美]米哈里?契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）

積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者。前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁?塞利格曼譽(yù)之為“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”。

契克森米哈賴一直致力于幸福和創(chuàng)造力的研究，提出并發(fā)展了“心流”的理論。他曾擔(dān)任芝加哥大學(xué)心理系主任，現(xiàn)任教于美國(guó)加州克萊蒙特大學(xué)。其著作包括《心流》《發(fā)現(xiàn)心流》《創(chuàng)造力》等暢銷書，對(duì)積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其中《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。

精彩書評(píng)

我稱《心流》這本書為奇書，因?yàn)閮?nèi)容新奇，還因?yàn)樗茈y歸類。既有科學(xué)的成分，似乎也有哲學(xué)，乃至形而上學(xué)的味道?？赡苁且?yàn)樽髡哂懻摿艘恍┍举|(zhì)的、科學(xué)還難于進(jìn)入的問題。但是本書中的奇思妙論，不是基于玄想，而是調(diào)查。作者總結(jié)的心流體驗(yàn)，是大規(guī)模調(diào)查的結(jié)果。

——鄭也夫

北大社會(huì)學(xué)系教授

我希望你能把《心流》這本書讀兩遍。 遍是學(xué)習(xí)心流的概念、技巧，第二遍則是用心與契克森米哈賴對(duì)話，體驗(yàn)他的這一曲冰與火之歌：外界紛擾并不可怕，反而是我們鑄成更大的心流的能量來源。

——趙昱鯤

清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院積極心理學(xué)研究中心辦公室主任

經(jīng)過近五十年的發(fā)展，心流一詞已經(jīng)從學(xué)術(shù)界成為流行文化的一部分。它構(gòu)成了今日盛行的積極心理學(xué)基石，成為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)重要考量指標(biāo)。契克森米哈賴教授的《心流》一書正本清源，以原創(chuàng)者身份回答了心流是什么，心流有什么意義，如何獲得心流等。這本書也是幸福人生必讀之書，當(dāng)下的快樂是什么？幸福的真相是什么？人生的意義是什么？相信各位讀者會(huì)開卷有益。

——陽(yáng)志平

安人心智集團(tuán)董事長(zhǎng)

從心流出發(fā)，契克森米哈賴重新定義了什么叫“樂趣”，什么叫“復(fù)雜”，什么叫“休閑”，并且推出什么是真正的幸福。真正的幸福，是當(dāng)你全心全意投入一件事，把自己至于度外的時(shí)候，獲得的副產(chǎn)品。你直接追求的并不是幸福，而是把自己變得更復(fù)雜——在這個(gè)變復(fù)雜的過程中，你會(huì)找到樂趣，這個(gè)狀態(tài)就是幸福的……你幸福嗎？我在讀這本書的時(shí)候，（不經(jīng)意地）收獲了很多幸福。

——萬維鋼

科學(xué)作家，得到《精英日課》專欄作者

目錄

《心流》目錄

序一 | 自造內(nèi)心秩序之途 鄭也夫 // 001

序二 | 心流人生：一曲冰與火之歌 趙昱鯤 // 027

序三 | 勝利者一無所獲 陽(yáng)志平 // 039

序四 | 契克森米哈賴的幸福課 萬維鋼 // 047

序五 | 聽見喜悅的聲音 余德慧 // 053

序六 | 快樂需要用心學(xué)習(xí) 朱宗慶 // 057

第一章 | 心流，快樂的源泉 // 061

我們對(duì)自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗(yàn)。我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。

人何時(shí)最幸福？ // 063

人類不滿的根源 // 072

文化編織的神話 // 075

善用自己的體驗(yàn) // 080

釋放內(nèi)在的生命 // 085

第二章 | 控制意識(shí)，改善體驗(yàn)的品質(zhì) // 089

一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么事，只靠改變意識(shí)的內(nèi)涵，使自己快樂或悲傷；意識(shí)的力量也可以把無助的境況，轉(zhuǎn)變?yōu)榉磾閯俚奶魬?zhàn)。

意識(shí)的內(nèi)涵 // 091

意識(shí)的極限 // 097

注意力：無價(jià)的資源 // 099

關(guān)于自我 // 104

內(nèi)在失序 // 107

意識(shí)井然有序 // 111

自我的成長(zhǎng) // 113

第三章 | 心流的構(gòu)成要素 // 117

邁達(dá)斯國(guó)王點(diǎn)石成金，最后活活餓死的寓言，充分證明一味追求財(cái)富、地位、權(quán)力，未必能使人更快樂。唯有從每天的生活體驗(yàn)中創(chuàng)造樂趣，才能真正提升生活品質(zhì)。

幸福的假象 // 119

享樂與樂趣 // 122

構(gòu)成心流體驗(yàn)的要素 // 126

目標(biāo)不假外求 // 149

第四章 | 如何在日常生活中尋找心流？ // 155

索爾仁尼琴自得其樂的性格，讓身陷囹圄的不堪也能轉(zhuǎn)變?yōu)樾牧黧w驗(yàn)。他說：“有的犯人會(huì)設(shè)法沖破鐵絲網(wǎng)逃脫！對(duì)我而言，鐵絲網(wǎng)根本不存在，犯人總數(shù)并沒有減少，但我已飛到遠(yuǎn)方去了。”

心流活動(dòng) // 158

心流與社會(huì)文化 // 165

自得其樂的性格 // 172

在困頓中體驗(yàn)快樂 // 180

第五章 | 感官之樂 // 185

一走進(jìn)舞池，我就覺得像漂浮了起來；好像喝醉的感覺，當(dāng)舞到盡興，我渾身發(fā)熱、欣喜若狂，仿佛借著身體語言與他人溝通。

人值多少錢？ // 187

“動(dòng)”的樂趣 // 189

愛到最高點(diǎn) // 195

控制的最高境界 // 198

視覺之樂 // 202

聆聽喜樂的樂音 // 205

美食之樂 // 211

第六章 | 思維之樂 // 215

牛頓把手表放進(jìn)沸水里，手上卻捏著雞蛋計(jì)算時(shí)間，因?yàn)樗殉两诔橄蟮乃伎籍?dāng)中。邁克爾遜是第一位贏得諾貝爾獎(jiǎng)的美國(guó)科學(xué)家，有人問他何以花那么多時(shí)間測(cè)量光速，他答道：“因?yàn)樘猛媪?！?/span>

身體與心靈相輔相成 // 217

記憶：科學(xué)之母 // 221

思維游戲 // 226

文字的游戲 // 231

挖掘歷史寶藏 // 236

科學(xué)的興味 // 238

哲學(xué)的樂趣 // 243

業(yè)余與專業(yè) // 245

第七章 | 工作之樂 // 249

工作不是“亞當(dāng)?shù)脑{咒”?？ㄈR爾說：“找到性情相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑。”

工作的樂趣 // 252

像玩游戲一樣去工作 // 261

工作與休閑 // 268

如何有效使用閑暇時(shí)間？ // 274

第八章 | 人際之樂 // 277

獨(dú)樂、眾樂各有情趣，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨(dú)處時(shí)分，同時(shí)與朋友、家人、社群和樂融融，便已踏上快樂的康莊大道。

微妙的人際關(guān)系 // 280

寂寞之苦 // 284

馴服孤獨(dú) // 290

天倫之樂 // 293

朋友之樂 // 306

胸懷大我 // 312

第九章 | 挫折中如何自得其樂？ // 315

人生的悲劇在所難免，但遭受打擊未必與幸福絕緣。人在壓力下的反應(yīng)，決定他們能否轉(zhuǎn)禍為福，或只是徒然受苦受難。

扭轉(zhuǎn)悲劇 // 318

紓解壓力 // 324

化腐朽為神奇 // 328

培養(yǎng)自得其樂的性格 // 338

第十章 | 追尋生命的意義 // 345

若能賦予人生意義，就能使生命豐富璀璨，人生至此，夫復(fù)何求？是否苗條、富裕、掌權(quán)，都已無關(guān)緊要了，此時(shí)澎湃的欲念止歇，連最單調(diào)的體驗(yàn)也變得興味盎然。

何謂意義？ // 349

培養(yǎng)方向感 // 352

下定決心 // 358

重獲內(nèi)心和諧 // 364

一貫的人生主題 // 368

精彩書摘

2300 年前，亞里士多德曾說，世人不分男女，都以追求幸福為人生最高目標(biāo)。我們不僅為擁有幸福而追求幸福，我們追求其他目標(biāo)—健康、美貌、金錢、權(quán)力，無非也是因?yàn)槲覀円詾閾碛羞@些就能得到幸福。自亞里士多德以來，許多事物都發(fā)生了變化。人類對(duì)宇宙星球及原子的認(rèn)知與知識(shí)，已超乎前人想象；往昔無所不能的希臘眾神，與現(xiàn)代人相比較，不過是一群無助的幼童。盡管如此，人們對(duì)幸福的渴求卻是亙古不變。現(xiàn)代人對(duì)幸福的理解并不見得比亞里士多德更透徹，而對(duì)于如何得到幸福，更可說是毫無建樹。

人何時(shí)最幸福？

雖然我們比古人活得更長(zhǎng)久、更健康，普通人也能享受到數(shù)十年前連做夢(mèng)都想不到的奢侈品（路易十四的宮廷里沒有一間符合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的浴室，中世紀(jì)最富裕的人家也難看見椅子，古羅馬皇帝無聊時(shí)也不能看電視打發(fā)時(shí)間），又有這么多科學(xué)發(fā)明任我們靈活運(yùn)用，但仍然有許多人覺得生命是種浪費(fèi)，漫長(zhǎng)的人生歲月不僅幸福難求，還時(shí)時(shí)處于焦慮和倦怠之中。

難道人類注定永遠(yuǎn)得不到滿足，永遠(yuǎn)懷著非分之想嗎？或許人性的通病就是緣木求魚，四處去尋找幸福的青鳥，把一生最美好的時(shí)光糟蹋殆盡？本書希望通過現(xiàn)代心理學(xué)的方法，探討一個(gè)古老的問題：人何時(shí)最幸福？若能找到解答，或許我們就可以調(diào)整生活秩序，享受更幸福的人生。

在著手寫作本書之前，我發(fā)現(xiàn)了一件事，但我足足花了25 年時(shí)間才認(rèn)清這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)。說是“發(fā)現(xiàn)”或許有點(diǎn)兒誤導(dǎo)，因?yàn)樽怨乓詠?，人類?duì)此就不陌生；但換個(gè)角度來看，這個(gè)字眼也頗為貼切，因?yàn)楸M管每個(gè)人都知道它的存在，卻不曾有人用相關(guān)的學(xué)術(shù)理論加以說明和闡釋。因此，我毫不遲疑，投入25 年的時(shí)間，研究這個(gè)久未有人觸及的心靈現(xiàn)象。

我發(fā)現(xiàn)，幸福并非瞬間發(fā)生；它與運(yùn)氣或概率無關(guān)，用錢買不到，也不能仗恃權(quán)勢(shì)巧取豪奪；它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。實(shí)際上，幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。

幸福并不是存心去找就能找到的。哲學(xué)家密爾說：“自問是否幸福，幸福的感覺就蕩然無存了?！敝挥性诓挥?jì)較好壞、全身心投入生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，才會(huì)覺得幸福，直接去找反而不會(huì)奏效。奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克在《活出意義來》一書的序言里說得好：“不要以成功為目標(biāo)—你越是對(duì)它念念不忘，就越有可能錯(cuò)過它。因?yàn)槌晒θ缤腋?，不是追求就能得到；它必須因緣際會(huì)……是一個(gè)人全心全意投入并把自己置之度外時(shí)，意外獲得的副產(chǎn)品?！?/span>

那么，如何才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)既無法直接追求又令人捉摸不定的目標(biāo)呢？過去25 年的研究使我確信，方法是有的，這條曲折蜿蜒的路徑就從控制意識(shí)開始。

最優(yōu)體驗(yàn)

我們對(duì)生命的看法，乃是由許多塑造體驗(yàn)的力量匯集而成的，每股力量都會(huì)留下愉快或不愉快的感受。對(duì)于大多數(shù)的力量我們難以控制，例如我們對(duì)自己的長(zhǎng)相、氣質(zhì)、體格，能做的改變相當(dāng)有限。截至目前，我們還無法決定自己要長(zhǎng)多高或多聰明，也不能自行挑選父母或生辰八字，更不能操縱戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)不景氣。我們體內(nèi)的基因組合、地心引力、空氣中的花粉以及生逢何時(shí)—諸如此類不計(jì)其數(shù)的因素決定了我們一生的際遇：看見什么，產(chǎn)生何種感想，做出何種反應(yīng)。由此看來，人類會(huì)相信命由天定，實(shí)在不足為奇。但也有些時(shí)候，我們會(huì)覺得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時(shí)刻，我們會(huì)感到無比欣喜—一種渴望已久的寶貴體驗(yàn)，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。

這就是所謂的“最優(yōu)體驗(yàn)”。它像是一名水手，握緊鼓滿風(fēng)帆的纜索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺船只破浪前行的愉悅—此時(shí)帆、船、風(fēng)、海四者，在水手的血管中產(chǎn)生了一種和諧的共鳴。這又像是一個(gè)畫家，目睹畫布上的色彩構(gòu)成互相吸引的張力，在驚訝不已的原創(chuàng)者眼前形成嶄新生命時(shí)的感覺。它還像是一個(gè)父親第一次見到孩子對(duì)他報(bào)以微笑時(shí)的喜悅。

這種最優(yōu)體驗(yàn)不僅在順境時(shí)會(huì)發(fā)生，甚至在集中營(yíng)的幸存者或剛從千鈞一發(fā)的危機(jī)中逃生的人，也有可能在最艱難的一刻突然大徹大悟。林中小鳥的歌唱，艱巨任務(wù)終于完成，或跟朋友分食干硬的面包，都有可能成為頓悟的觸機(jī)。

一般人認(rèn)為，生命中最美好的時(shí)光莫過于心無牽掛、感受最敏銳、完全放松的時(shí)刻，其實(shí)不然。雖然這些時(shí)候我們也有可能體會(huì)到快樂，但最愉悅的時(shí)刻通常在一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候。最優(yōu)體驗(yàn)?zāi)耸怯晌覀冏约核喸斓?。?duì)一個(gè)孩子而言，也許就是用發(fā)抖的小手，將最后一塊積木安放到他從未堆過的那么高的塔尖上；對(duì)一位游泳健將而言，也許就是刷新自己創(chuàng)下的紀(jì)錄；對(duì)一位小提琴家而言，也許就是把一段復(fù)雜的樂曲演奏得出神入化。每個(gè)人畢生都面臨著不計(jì)其數(shù)的挑戰(zhàn)，而每次挑戰(zhàn)都是一個(gè)獲得幸福的良機(jī)。

這樣的體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)并不見得愉悅。游泳健將在最刻骨銘心的比賽中，可能會(huì)覺得肌肉酸疼，肺腑幾乎要迸裂，說不定還疲倦得差點(diǎn)兒暈倒—但這可能是他一生中最美妙的一刻。掌控生命殊非易事，有時(shí)根本就是一種痛苦，但日積月累的最優(yōu)體驗(yàn)會(huì)匯集成一種掌控感—說得更貼切些，是一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感—這就是我們所能想象的最接近所謂“幸福”的狀態(tài)。

幸福的代名詞

我在研究中試圖盡可能精確地分析幸福的感覺以及這些感覺形成的原因。我的早期研究對(duì)象包括數(shù)百位藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、音樂家、棋壇高手以及外科醫(yī)生，他們都以自己喜愛的活動(dòng)為業(yè)。根據(jù)他們的陳述，我在“心流”概念的基礎(chǔ)上，建立了最優(yōu)體驗(yàn)的理論。心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。

我在芝加哥大學(xué)的研究小組及后來遍布世界各地的同人，借助這套理論模式，訪問了幾千個(gè)來自各行各業(yè)的人。研究結(jié)果顯示，不論男女老幼，不分文化差異，所有人對(duì)最優(yōu)體驗(yàn)的描述大致都相同。心流的體驗(yàn)并非富裕的精英分子所獨(dú)享，韓國(guó)的老嫗、泰國(guó)與印度的壯年人、東京的青少年、印第安納瓦霍族的牧人、阿爾卑斯山區(qū)的農(nóng)夫以及芝加哥裝配線上的工人，談起這些體驗(yàn)，使用的詞匯都基本相同。

我們最早的數(shù)據(jù)以訪談?dòng)涗浐蛦柧頌橹?，為了力求精確，我們逐漸發(fā)展出一套評(píng)估主觀體驗(yàn)的新方法—“心理體驗(yàn)抽樣法”（簡(jiǎn)稱ESM）。該方法是為每位受測(cè)者佩戴一個(gè)電子呼叫器，為期一周，每當(dāng)呼叫器一響，受測(cè)者就要寫下當(dāng)時(shí)的感覺或心情。呼叫器由一臺(tái)無線電發(fā)射機(jī)控制，每天不定時(shí)地共發(fā)出8 次訊號(hào)。一周期滿后，受測(cè)者交回一份流水賬式的記錄，代表他一生的一段剪影。到目前為止，我們收集到這種人生體驗(yàn)的剖面分析記錄超過10 萬份，本書的結(jié)論也將以這些數(shù)據(jù)為依據(jù)。

我在芝加哥發(fā)起的心流研究，如今已散播全球，加拿大、德國(guó)、意大利、日本、澳大利亞等地都有專家在進(jìn)行這方面的研究。除芝加哥大學(xué)外，目前收集數(shù)據(jù)最廣的當(dāng)首推米蘭大學(xué)醫(yī)學(xué)院的心理學(xué)研究所。那些鉆研幸福、生活滿足及內(nèi)在動(dòng)機(jī)等課題的心理學(xué)學(xué)者，認(rèn)為心流足以挽救道德敗壞與疏離的社會(huì)學(xué)學(xué)者，以及對(duì)集體亢奮現(xiàn)象和儀式深感興趣的人類學(xué)學(xué)者，都發(fā)現(xiàn)心流的概念對(duì)他們裨益良多。有些人甚至還把它擴(kuò)大應(yīng)用到探究人類進(jìn)化或闡釋宗教經(jīng)驗(yàn)方面。

然而，心流不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)命題，這方面的理論披露才不過幾年工夫，就被應(yīng)用于許多實(shí)際的案例。凡是以改善生活品質(zhì)為目標(biāo)者，心流理論總能為其指出一條明路。對(duì)于實(shí)驗(yàn)學(xué)校課程的規(guī)劃，主管的訓(xùn)練以及休閑商品與服務(wù)的設(shè)計(jì)，它都能給予啟發(fā)。除此之外，臨床心理治療、不良少年的感化教育、養(yǎng)老院的活動(dòng)安排、博物館展出設(shè)計(jì)以及殘障人士職業(yè)訓(xùn)練等，也都因運(yùn)用了心流概念而產(chǎn)生了新的觀念與措施。這一切都是在第一篇有關(guān)心流的論文在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表后，短短十余年間發(fā)生的事。各種跡象表明，這套理論在未來的影響力將更大。

領(lǐng)航幸福之旅

以往討論心流的論文與書籍大多是學(xué)術(shù)性的，而以一般讀者為對(duì)象、介紹有關(guān)最優(yōu)體驗(yàn)的研究以及如何將其巧妙應(yīng)用于個(gè)人生活的著作，本書算是首開先河。不過，請(qǐng)不要把這本書當(dāng)成一本傳授速成方法的指南。時(shí)下書店里有上千本書教人如何致富、奪權(quán)、求愛或減肥，它們像食譜一樣，教你一步步走向某個(gè)狹隘的目標(biāo)，但很少有人能真正貫徹到底。即使這些方法真的管用，能夠讓你變得身材苗條、人見人愛、有錢有勢(shì)那又如何呢？通常你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又回到了起點(diǎn)，有一連串新的欲望，跟過去一樣不知滿足。真正能帶來滿足感的不是苗條或財(cái)富，而是肯定自己的人生。

任何書不論立意多么善良，都無從傳授幸福的秘方。最優(yōu)體驗(yàn)有賴于時(shí)時(shí)刻刻用意識(shí)控制周遭事物，而要達(dá)到這種境界，唯有靠個(gè)人的努力與創(chuàng)意。本書所能做的，只是呈現(xiàn)幸福人生的范例和一套理論架構(gòu)，供讀者自我省思和領(lǐng)悟。

本書并不硬性規(guī)定何事該做、何事不妥，但希望根據(jù)理論繪制出航海圖，領(lǐng)航一段心靈之旅。跟所有值得走一遭的旅程一樣，過程絕非一帆風(fēng)順，若不全力以赴，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)細(xì)細(xì)反芻，收獲就會(huì)很有限。

本書將探討通過控制心靈活動(dòng)得到幸福的過程。一開始，我們先研究意識(shí)的運(yùn)作方式以及如何控制意識(shí)，因?yàn)槲ㄓ邢攘私庵饔^如何形成，才能加以控制。我們所有的經(jīng)歷，不論愉快或痛苦、有趣或無聊，都以資訊的形式在心中呈現(xiàn)。若能控制這些資訊，就能掌控自己的人生面貌。

心靈體驗(yàn)到達(dá)最優(yōu)狀態(tài)時(shí)，心中澄瑩如練。只有當(dāng)精神能量（即注意力）專注于實(shí)際目標(biāo)，行動(dòng)與機(jī)緣又搭配得天衣無縫時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。樹立追求的目標(biāo)，能使感官變得井然有序，因?yàn)檫@時(shí)，人必須全心投入手邊的工作，將其他一切拋諸腦后。這種為克服挑戰(zhàn)而奮斗的階段，就是一般人認(rèn)為的一生中最愉快的時(shí)光。任何人只要能夠控制精神能量，并將它專注于既定目標(biāo)，就一定能有所成長(zhǎng)、精益求精。借此不斷練習(xí)自己的技巧，迎接更艱巨的挑戰(zhàn)，使自己更加出類拔萃。

為什么做某些事會(huì)比做別的事更愉快？本書接著探討心流體驗(yàn)形成的條件。心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)，當(dāng)事人心甘情愿、純粹無私地去做一件事，不摻雜任何其他企求。經(jīng)由研究某些會(huì)產(chǎn)生心流的活動(dòng)，諸如運(yùn)動(dòng)、游戲、藝術(shù)、嗜好等，就比較容易了解人們感覺幸福的原因了。

但改善生活品質(zhì)不能光靠游戲與藝術(shù)，我們可以運(yùn)用許多尋求快樂的途徑控制心靈，像鍛煉體魄、聆聽音樂或練瑜伽等，或是開發(fā)在詩(shī)歌、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的潛能。

大多數(shù)人一生的時(shí)間幾乎都花在工作和社交上，因此學(xué)習(xí)把工作轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生心流的活動(dòng)，并設(shè)法與父母、配偶、兒女、朋友相處得更愉快，也變得格外重要。

如何不為苦難所阻，繼續(xù)享受人生？人生的悲劇在所難免，即使是幸運(yùn)兒也難免遭逢壓力。但遭受這些打擊未必就是與幸福絕緣，人在壓力下的反應(yīng)，往往決定他們是否能轉(zhuǎn)禍為福，或只是徒然受苦受難。

如果做到了這一點(diǎn)，就能對(duì)人生掌控自如，使生命豐富璀璨。人生至此，夫復(fù)何求？是否苗條、富裕、掌權(quán)都已無關(guān)緊要了。此時(shí)澎湃的欲念止歇，得不到滿足的需求如船過水無痕，連最單調(diào)的體驗(yàn)也變得興味盎然。