內(nèi)容介紹

《中國(guó)@治常識(shí)》是一本了解中國(guó)歷代@治的入門(mén)讀物，探尋中國(guó)@治“理亂興亡”的 備書(shū)。呂思勉先生按照時(shí)間順序，從上古到民國(guó)講述中國(guó)@治體制的起源、演變，以獨(dú)到的眼光深刻剖析了歷朝歷代更迭的根源及歷代@治變革的得失、利弊。本書(shū)是了解中國(guó)五千年治亂興衰的必讀經(jīng)典，百萬(wàn)讀者認(rèn)可的中國(guó)文化指南。

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目錄

 一章 中國(guó)民族的由來(lái) / 001  二章 中國(guó)史的年代 / 009 第三章 古代的開(kāi)化 / 013 第四章 夏殷西周的事跡 / 025 第五章 春秋戰(zhàn)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和秦國(guó)的統(tǒng)一 / 035 第六章 古代對(duì)于異族的同化 / 043 第七章 古代社會(huì)的綜述 / 049 第八章 秦朝治天下的@策 / 057 第九章 秦漢間封建@體的反動(dòng) / 063 第十章 漢武帝的內(nèi)@外交 / 071 第十一章 前漢的衰亡 / 079 第十二章 新室的興亡 / 085 第十三章 后漢的盛衰 / 091 第十四章 后漢的分裂和三國(guó) / 099

 一章 中國(guó)民族的由來(lái) / 001

 二章 中國(guó)史的年代 / 009

第三章 古代的開(kāi)化 / 013

第四章 夏殷西周的事跡 / 025

第五章 春秋戰(zhàn)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和秦國(guó)的統(tǒng)一 / 035

第六章 古代對(duì)于異族的同化 / 043

第七章 古代社會(huì)的綜述 / 049

第八章 秦朝治天下的@策 / 057

第九章 秦漢間封建@體的反動(dòng) / 063

第十章 漢武帝的內(nèi)@外交 / 071

第十一章 前漢的衰亡 / 079

第十二章 新室的興亡 / 085

第十三章 后漢的盛衰 / 091

第十四章 后漢的分裂和三國(guó) / 099

第十五章 晉初的形勢(shì) / 105

第十六章 五胡之亂（上） / 111

第十七章 五胡之亂（下） / 117

第十八章 南北朝的始末 / 125

第十九章 南北朝隋唐間塞外的形勢(shì) / 135

 二十章 隋朝和唐朝的盛世 / 141

 二十一章 唐朝的中衰 / 147

 二十二章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入 / 153

 二十三章 五代十國(guó)的興亡和契丹的侵入 / 161

 二十四章 唐宋時(shí)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)變 / 169

 二十五章 北宋的積弱 / 177

 二十六章 南宋恢復(fù)的無(wú)成 / 185

 二十七章 蒙古diguo的盛衰 / 195

 二十八章 漢族的光復(fù)事業(yè) / 203

 二十九章 明朝的盛衰 / 211

第三十章 明清的興亡 / 219

第三十一章 清代的盛衰 / 229

第三十二章 中西初期的交涉 / 237

第三十三章 漢族的光復(fù)運(yùn)動(dòng) / 245

第三十四章 清朝的衰亂 / 253

第三十五章 清朝的覆亡 / 261

第三十六章 &&途中的中國(guó) / 271

在線試讀

明朝的盛衰

明太祖起于草澤，而能鏟除胡元，戡定群雄，其才不可謂不雄。他雖然起于草澤，亦頗能了解政治，所定的學(xué)校、科舉、賦役之法，皆為清代所沿襲，行之凡六百年。衛(wèi)所之制，后來(lái)雖不能無(wú)弊，然推原其立法之始，亦確是一種很完整的制度，能不煩民力而造成多而且強(qiáng)的軍隊(duì)。所以明朝開(kāi)國(guó)的規(guī)模，并不能算不弘遠(yuǎn)。只可惜他私心太重：廢宰相，使朝無(wú)重臣，至后世，權(quán)遂入于閹宦之手；重任公侯伯的子孫，開(kāi)軍政腐敗之端；他用刑本來(lái)嚴(yán)酷，又立錦衣衛(wèi)，使司偵緝事務(wù)，至后世，東廠、西廠、內(nèi)廠遂紛紛而起（東廠為成祖所設(shè)，西廠于憲宗時(shí)，內(nèi)廠設(shè)于武宗時(shí)，皆以內(nèi)監(jiān)領(lǐng)其事）。這都不能不歸咎于詒謀之不臧。其封建諸子于各地，則直接引起了靖難之變。

明初的邊防，規(guī)模亦是頗為弘遠(yuǎn)的。俯瞰蒙古的開(kāi)平衛(wèi)，即設(shè)于元之上都。其后大寧路來(lái)降，又就其地設(shè)泰寧、朵顏、福余三衛(wèi)。泰寧在今熱河?xùn)|部，朵顏在吉林之北，福余則在農(nóng)安近。所以明初對(duì)東北，威遠(yuǎn)瞻。其極盛時(shí)的奴兒干都司，設(shè)于黑龍江口，現(xiàn)在的庫(kù)頁(yè)島，亦受管轄（《明會(huì)典》卷

一〇九：永樂(lè)七年，設(shè)奴兒干都司于黑龍江口。清曹廷杰《西伯利亞?wèn)|偏紀(jì)要》說(shuō)，廟爾以上二百五十余里，混同江東岸特林地方，有兩座碑：一刻《敕建永寧寺記》，一刻《宣德六年重建永寧寺記》，均系太監(jiān)亦失哈述征服奴兒干和海中苦夷之事?？嘁募磶?kù)頁(yè)。宣德為宣宗年號(hào)，宣德六年為公元1431年）。但太祖建都南京，對(duì)于北邊的控制，是不甚便利的。成祖既篡建文帝，即移都北京。對(duì)于北方的控制，本可更形便利。確實(shí)，他亦曾屢次出征，打破韃靼和瓦剌。但當(dāng)他初起兵時(shí)，怕節(jié)制三衛(wèi)的寧王權(quán)要襲其后，把寧王誘執(zhí)，而將大寧司，自今平泉縣境遷徙到保定。于是三衛(wèi)之地，入于兀良哈，開(kāi)平衛(wèi)勢(shì)孤。成祖死后，子仁宗立，僅一年而死。子宣宗繼之。遂徙開(kāi)平衛(wèi)于獨(dú)石口。從此以后，宣大就成為極邊了。距離明初的攻克開(kāi)平，逐去元順帝，不過(guò)六十年。

明初的經(jīng)略，還不僅對(duì)于北方。安南從五代時(shí)離中國(guó)獨(dú)立，成祖于1406 年，因其內(nèi)亂，將其征服，于其地設(shè)立交趾布政使司，同于內(nèi)地。他又遣中官鄭和下南洋，前后凡七次，其事在1405 至1433 年之間，早于歐人的東航有好幾十年。據(jù)近人的考究：鄭和當(dāng)日的航路，實(shí)自南海入印度洋，達(dá)波斯灣及紅海，且拂非洲的東北岸，其所至亦可謂遠(yuǎn)了。史家或說(shuō)：成祖此舉，是疑心建文帝亡匿海外，所以派人去尋求的。這話臆度而不中情實(shí)。建文帝即使亡匿海外，在當(dāng)日的情勢(shì)下，又何能為？試讀《明史》的外國(guó)傳，則見(jiàn)當(dāng)太祖時(shí)，對(duì)于西域，使節(jié)所至即頗遠(yuǎn)?？梢?jiàn)明初的外交，是有意沿襲元代的規(guī)模的。但是明朝立國(guó)的規(guī)模和元朝不同，所以元亡明興，西域人來(lái)者即漸少。又好勤遠(yuǎn)略，是和從前政治上的情勢(shì)不相容的，所以雖有好大喜功之主，其事亦不能持久。從仁宗以后，就沒(méi)年重建永寧寺記》，均系太監(jiān)亦失哈述征服奴兒干和海中苦夷之事。苦夷即庫(kù)頁(yè)。宣德為宣宗年號(hào)，宣德六年為公元1431年）。但太祖建都南京，對(duì)于北邊的控制，是不甚便利的。

成祖既篡建文帝，即移都北京。對(duì)于北方的控制，本可更形便利。確實(shí)，他亦曾屢次出征，打破韃靼和瓦剌。但當(dāng)他初起兵時(shí)，怕節(jié)制三衛(wèi)的寧王權(quán)要襲其后，把寧王誘執(zhí)，而將大寧都司，自今平泉縣境遷徙到保定。于是三衛(wèi)之地，入于兀良哈，開(kāi)平衛(wèi)勢(shì)孤。成祖死后，子仁宗立，僅一年而死。子宣宗繼之。遂徙開(kāi)平衛(wèi)于獨(dú)石口。從此以后，宣大就成為極邊了。距離明初的攻克開(kāi)平，逐去元順帝，不過(guò)六十年。

明初的經(jīng)略，還不僅對(duì)于北方。安南從五代時(shí)離中國(guó)獨(dú)立，成祖于1406 年，因其內(nèi)亂，將其征服，于其地設(shè)立交趾布政使司，同于內(nèi)地。他又遣中官鄭和下南洋，前后凡七次，其事在1405至1433年之間，早于歐人的東航有好幾十年。據(jù)近人的考究：鄭和當(dāng)日的航路，實(shí)自南海入印度洋，達(dá)波斯灣及紅海，且拂非洲的東北岸，其所至亦可謂遠(yuǎn)了。史家或說(shuō)：成祖此舉，是疑心建文帝亡匿海外，所以派人去尋求的。這話臆度而不中情實(shí)。建文帝即使亡匿海外，在當(dāng)日的情勢(shì)下，又何能為？試讀《明史》的外國(guó)傳，則見(jiàn)當(dāng)太祖時(shí)，對(duì)于西域，使節(jié)所至即頗遠(yuǎn)。可見(jiàn)明初的外交，是有意沿襲元代的規(guī)模的。但是明朝立國(guó)的規(guī)模和元朝不同，所以元亡明興，西域人來(lái)者即漸少。又好勤遠(yuǎn)略，是和從前政治上的情勢(shì)不相容的，所以雖有好大喜功之主，其事亦不能持久。從仁宗以后，就沒(méi)有這種舉動(dòng)了。南方距中國(guó)遠(yuǎn)，該地方的貨物，到中原即成為異物，價(jià)值很貴；又距離既遠(yuǎn)，為政府管束所不及，所以宦其地者率多貪污，這是歷代如此的。明朝取安南后，還是如此。其時(shí)中官奉使的多，橫暴太甚，安南屢次背叛。宣宗立，即棄之。此事在1427年，安南重隸中國(guó)的版圖，不過(guò)二十二年而已。自鄭和下南洋之后，中國(guó)對(duì)于南方的航行，更為熟悉，華人移殖海外的漸多。近代的南洋，華人實(shí)成為其地的主要民族，其發(fā)端實(shí)在此時(shí)。然此亦是社會(huì)自然的發(fā)展，得政治的助力很小。

明代政治的敗壞，實(shí)始于成祖時(shí)。其一為用刑的殘酷，其二為宦官的專權(quán)，而兩事亦互相依倚。太祖定制，內(nèi)侍本不許讀書(shū)。成祖反叛時(shí)，得內(nèi)監(jiān)為內(nèi)應(yīng)，始選官入內(nèi)教習(xí)。又使在京營(yíng)為監(jiān)軍，隨諸將出鎮(zhèn)。又設(shè)立東廠，使司偵緝之事?；鹿僦畡?shì)驟盛。宣宗崩，英宗立，年幼，寵太監(jiān)王振。其時(shí)瓦剌強(qiáng)，殺韃靼酋長(zhǎng)，又脅服兀良哈。1449年，其酋長(zhǎng)也先入寇。王振貿(mào)然慫恿英宗親征。至大同，知兵勢(shì)不敵，還師。為敵軍追及于土木堡，英宗北狩。朝臣徐有貞等主張遷都。于謙力主守御。奉英宗之弟景帝監(jiān)國(guó)，旋即位。也先入寇，謙任總兵，石亨等力戰(zhàn)御之。也先攻京城，不能克，后屢寇邊，又不得利，乃奉英宗歸。

大凡敵兵入寇，京城危急之時(shí)，遷都與否，要看情勢(shì)而定，敵兵強(qiáng)，非堅(jiān)守所能捍御，而中央政府，為一國(guó)政治的中心，失陷了，則全國(guó)的政治，一時(shí)要陷于混亂，則宜退守一可據(jù)的據(jù)點(diǎn)，徐圖整頓。在這情勢(shì)之下，誤執(zhí)古代國(guó)君死社稷之義，不肯遷都，是要誤事的，崇禎的已事是其殷鑒。若敵兵實(shí)不甚強(qiáng)，則堅(jiān)守京城，可以振人心而作士氣。一移動(dòng)，一部分的國(guó)土，就要受敵兵蹂躪，損失多而事勢(shì)亦擴(kuò)大了。瓦剌在當(dāng)日，形勢(shì)實(shí)不甚強(qiáng)，所以于謙的主守，不能不謂之得計(jì)。然徐有貞因此內(nèi)慚，石亨又以賞薄怨望，遂結(jié)內(nèi)監(jiān)曹吉祥等，乘景帝臥病，闖入宮中，迎英宗復(fù)辟，是為“奪門(mén)”之變。于謙被殺。英宗復(fù)辟后，亦無(wú)善政。傳子憲宗，寵太監(jiān)汪直。憲宗傳孝宗，政治較稱清明。孝宗傳武宗，又寵太監(jiān)劉瑾，這不能不說(shuō)是成祖惡政的流毒了。明自中葉以后，又出了三個(gè)昏君：其一是武宗的荒淫；其二是世宗的昏聵；其三是神宗的怠荒。明事遂陷于不可收拾之局。武宗初寵劉瑾，后瑾伏誅，又寵大同游擊江彬，導(dǎo)之出游北邊。封于南昌的寧王宸濠，乘機(jī)作亂，為南贛巡撫王守仁所討平，武宗又借以為名，出游江南而還。其時(shí)山東、畿南群盜大起，后來(lái)幸獲敉平，只可算得僥幸。武宗無(wú)子，世宗以外藩入繼。馭宦官頗嚴(yán)，內(nèi)監(jiān)的不敢恣肆，是無(wú)過(guò)于世宗時(shí)的。但其性質(zhì)嚴(yán)而不明，中年又好神仙，日事齋醮，不問(wèn)政事。嚴(yán)嵩因之，故激其怒，以入人罪，而竊握大權(quán)，政事遂至大壞。其時(shí)倭寇大起，沿海七省，無(wú)一不被其患，甚至沿江深入，直抵南京。北邊自也先死后，瓦剌復(fù)衰，韃靼部落入據(jù)河套，謂之“套寇”。明朝迄無(wú)善策。至世宗時(shí)，成吉思汗后裔達(dá)延汗復(fù)興，擊敗套寇，統(tǒng)一蒙古。